诊治理性的虚无

　　这个时代有很多疯子、瞎子、伪君子，最可怕的还是理性的虚无者。理性的虚无精致、睿智、广知、圆滑，披着“批判理性、广见博识”的外衣，否定一切。虚无者的批判并非理性，广知并非博学，经验并非洞察，圆滑变成冷漠。
　　
　　从哲学上看，虚无思想往往充满深邃的批判，但现实中的虚无，却是人格的分裂与信念的幻灭，即陷入“幻灭入虚无”的人格壕沟。
　　
　　虚无毒害个人的人格、人生、职业、事业，理性的虚无则毒害社会、国家、族群。
　　
　　对一件事情有情绪或态度是容易的，能解析清楚一件事情却是不容易的；别人不说，自己也能想清楚一件事就更不容易；自己能想清楚，又能说清楚一件事的，其实很少。
　　
　　对上述四个情景之间的关系能够明白的，叫有自知之明；将自己的情绪态度当做洞察的，叫心盲。
　　
　　有自知之明的人，即使自己说不清楚、想不明白，至少还知道尊重能想清楚、说明白的，也就迟早能想清楚、说明白，也不会因为不清不楚而怨天尤人。
　　
　　心盲之人，对于自己在做却未必明白的事情，总是喜欢否定，由否定而生幻灭，由幻灭而入于虚无。
　　
　　比如，做餐饮的，觉得不用地沟油、不用劣质米，就无法有价格竞争力，或者比用的人少赚了钱，所以将自己的行为虚饰为普遍现象，获得心理的安慰。当有一天，这个人不再做餐饮了，他就会认为所有餐饮店都是一样的黑，还会以自己的“经验”（过来人的姿态）去否定所有的餐饮行业，并将这种新的偏执观念认为是一种“醒悟”。这就是以自己的幻灭否定一切的虚无观念。
　　
　　再比如，有过咨询策划经历的人，比外行更喜欢认为咨询是骗子横行的江湖；做媒体的，将媒体当做无贿赂不生意的洗钱工具；做演员的，将潜规则当做上位出头的条件。做广告的、做食品的、做官的、做教师的、当教授的、专家、公知……可以轻易在几乎所有行业看到这个现象：对自己行业及所从事工作做出“醒悟式”否定的人。
　　
　　不少人（比如第一代的创业者），认为自己受苦受难，总是流露出下辈子不再做这个，或者不让儿女再做自己工作的想法——如《非诚勿扰2》里孙红雷扮演的那个“不让自己的女儿一分钟为钱活”的角色：这个角色的想法很雅痞，几乎代表了中国愤青型富人对下一代的普遍心理，本质上也是一种幻灭入虚无的思想。
　　
　　富人们忙着赚到钱就办移民，或者赚着破坏中国资源及生态的钱，到移民国家乐活低碳地花；进城的农民工们盼着赚到钱，离开不接纳自己的城市，回到家乡过安稳日子。
　　
　　赚到钱、没赚到钱的、赚多赚少的，都在想着能够跟自己赚钱的工作（Job）告别，到另外一个地方去花钱——这就是当下中国社会普遍的人格分裂症：很多人都在疏离自己的工作，大多数人在现有的工作里找不到安放精神的空间。
　　
　　无论贫富，这种“疏离感”，与一种幻灭入虚无的思维逻辑相关联：有多少人，在自己现有的工作里，找到安身立命、安放精神与情感的“肯定与坚定”？
　　
　　中国真正爱自己所从事职业的人究竟占多大比例？哪个企业将敬岗爱业天天喊，与那个企业敬岗爱业的程度成反比。
　　
　　并不是经受苦难，就有怨天尤人的资格；并不是遭遇挫折，就可以怀疑所有道路；并不是经历过失望，就一定要放弃希望；并不是落后于人，就只能自暴自弃。
　　
　　不去问自己的所为是否值到自己的所得，却去埋怨愤怒所得不敷所为，甚至去否定所为之事本身，这样虚妄悖谬的思维，到底说明什么呢？——太把自己当盘菜了。这就是幻灭入虚无者的病根！
　　
　　这种自我之外没有他人，以自己的好恶认知等同于“客观状况”的心理，让这些人陷入幻灭入虚无的人格壕沟之中。这些人对职业的否定，就像他们也会否定人间一切真实的价值如爱情、爱国、奉献、牺牲等一样。
　　
　　就以职业来说，从做馒头到做卫星，从卖白菜到卖股票，从修脚治病到咨询媒体，365行，每一个行业都不是可以被指责为“欺骗”——需要问责的是：你自己之所为及所在公司之所为，是否货真价实、童叟无欺？你是否有欺骗的行为？
　　
　　那些动辄否定其他职业的人，潜藏幻灭入虚无的种子：只是因为他今天还顺利成功，才会顾影自怜、沾沾自喜；要是有一天碰到挫折，这样的人没有不去怨天尤人、否定一切的。
　　
　　我们今天所看到的那些否定、轻视、愤世嫉俗的“高见”，根源大多在此。
　　
　　不要太把自己当盘菜——大多数人的成功其实都是运气，很少人的成功是真正苦水里泡大；大多数人的顺利，是外力作用的结果，未必说明自己有多大能力；能白手起家、无中生有、逆境重生的成功者没有多少。
　　
　　古人将过于自信称为自负，并认为自负的人容易刚愎自用，幻灭入虚无的恰恰不是那些弱势者、怀疑者、不自信者，往往都是过于自信、自负到刚愎自用的成功者、强者。
　　
　　中国正在富起来，但中国人的人格还没有强韧起来，甚至还停留在分裂或匮乏心态的“历史记忆”里。一个人人格的成熟，需要更多对他人的理解与尊重，而不是自以为是、目中无人。
　　
　　古今中外的历史，虚无思想在国家危难之际，都是妖孽叛徒的遮羞布；和平时代，则是毒害人心、涣散信任的毒瘤。
　　
　　反对虚无，并非拒绝批判与批评。那些幻灭入虚无的“高见”，尤其是披着博士、海外学者、公知、投资家等精英光环的成功人士的否定一切，其实很可疑——这些人在不健全的中国社会获取财富、享受特权，不去做力所能及改造社会的努力或奉献，却在公共媒体上表现出嘲讽一切的偏激与虚无态度，自己吃糖（享乐）却将让别人吃苦（厌世），难道不是虚伪吗？
　　
　　文人的精致的披着理性外衣的虚无，对于社会来说是一副虚伪的毒药。
　　
　　鲁迅《故事新编》里的“补天”、“理水”诸篇，用粗俗的实干与劳动，揭露这类无聊文人的虚伪与猥琐。幻灭入虚无，不仅毒害个人人格，也毒害社会，是破坏而非建设性的精神能量。
　　
　　中国内部的天还需要补，外部的水还需要理，幻灭入虚无的冷静理性有“坟”的味道。
　　
　　纠缠鲁迅一生的铁屋子、绝望、抗争，被当成鲁迅精神的核心，这是一种明显的割裂与曲解。先生晚年实际已经给出药方：《故事新编》里的实干，与对新生命新生活（许广平与海婴）的爱。爱与实干，是诊治一切虚无的“药”。
　　
　　